一、文学常识　　

孔子名 ，字 ， 国 家， 家， 家学派创始人。被后世称为 。　　

《论语》是记述 的书，是 家的经典著作，与《 》《 》《 》合称四书。　　

二、解词翻译　　

养： 游： 方： 鲜： 　　

德不孤： 邻：　　

喻： 戚戚： 一言：　　

翻译：子曰：“父母唯其疾之忧”。　　

　　

翻译：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”　　

　　

翻译：子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。　　

　　

　　

三、简答　　

1、本文谈了哪两个问题？两者的关系是什么？　　

　　

　　

　　

　　

　　

2、从前四则看，孔子认为行孝要做到哪几点？　　

　　

　　

　　

　　

　　

3、综合后五则，说说君子是什么样的人，孔子认为应该做哪些才算是真正的君子？　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

4、孟武伯和子游同样问孝，孔子的回答为什么不一样？体现了孔子怎样的教育原则？　　

　　

　　

　　

　　

　　

5、父母唯其疾之忧这句话的言外之意是什么？　　

　　

　　

　　

　　

6、“今之孝者是谓能养，不敬，何以别乎？”一句运用了什么手法？表达了什么意思？　　

　　

　　

　　

　　

　　

7、孔子提出的“父母在，不远游”的观点是希望子女如何尽孝？与现在年轻人闯天下的理想是否矛盾？请谈谈你的理解。　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

8、为什么君子“坦荡荡”，小人“长戚戚”呢？　　

　　

　　

　　

　　

　　

9、你怎样理解“巧言令色，鲜以仁”这句话？　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

10、孔子所说的“义”和我们现在说的“义”有什么区别？　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

11、你认为如果立志做二十一世纪的君子，应该继承什么？发扬什么？　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

12、请简要谈谈孔子的义利观？　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

13、用你的语言谈谈君子与小人有什么不同？　　

　　

　　

　　

　　

　　

14、找出由本文沿袭下来的两个成语，并加以解释。　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

15、你知道古今以来的行孝故事吗？请写出一个并简要概述。　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

16、根据文意写一副对联。　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

17、请写一条孔子的其他语录。（本文外）　　

　　

　　

　　

　　

　　

四、拓展延伸　　

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”　　

加点字含义：孔子过泰山侧（ ） 夫子式而听之（ ）　　

昔者吾舅死于虎（ ）何为不去也（ ）小子识之（ ）　　

文中的夫子指的是：　　

夫人的丈夫、儿子因何而死：　　

“而曰”前省略了主语，如果补出来应该是：　　

文中哪句话可做本文的主题？请翻译这句话。　　

　　

　　

　　

　　

　　

五、背诵积累：　　

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）　　

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)　　

子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”（《为政》）　　

子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)　　

子曰：“由，诲汝（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)　　

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)　　

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　　

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）　　

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)　　

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)　　

简介　　

【读音】：论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）　　

【整体结构】：语录体，对话体，叙事体，三体组成。　　

【内容】：记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共二十篇, 每篇有若干章。　　

盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。《报任安书》