“表达·交流”综合实践《体验·颖悟》教案1
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作者: 上传者：admin 日期：11-08-19 |
“表达•交流”综合实践说明 体验•颖悟教学设计
（一）课堂教学要求：
【教材分析】
本单元的选文大多是写人生体验和感悟的，能在对景物、事物的观照中，融入自己的生命体验，感悟到一种道理或升华出一种境界。
【教学目标】
1．区分个性化的体验与颖悟和共性化的感知，寻求个体生命的独特感悟。
2．体验和颖悟要追求一定的“温度”（生命激情）和深度（思想敏锐），不能停留在肤浅的感知上。
3．在游记写作中，体现对景物的个性化的体验与颖悟。
【教学重点】
1. 分析本单元较有体验的一篇诗文。
2. 试着写一篇有自己体验和颖悟的散文或游记。
【教学难点】
体验和颖悟要追求一定的“温度”（生命激情）和深度（思想敏锐）。
【教学建议】
1. 复习式导入。教师引导学生对本单元的诗文进行回顾，
引入学生自己的情感体验。
2．小组交流本单元中自己较有体验的一篇诗文。鼓励学生说出自己不同的体验和感悟。
3．个体生命的体验与颖悟训练。
（1）体验与敏感练习。
（2）感知变异训练。
（3）颖悟训练。
4．实践训练。“有生命体温的感悟”——游记写作活动。
写一篇有自己体验和颖悟的散文或游记，不是简单地记录下游览的过程，重要的是要写出个人对景物的感想，要找到景物与个体生命阅历和情怀的相切点，和某种人生况味相结合，是景物与个性化情意的统一。
例文：
欣赏阳光
福建省罗源第三中学周欢
阳光是大自然馈赠给我们最好的礼物。
仰望苍穹时，应放松自己。在阳光的沐浴下，周身舒畅。张开双臂舒张毛孔，让一丝丝、一缕缕阳光进入自己的身体，穿过身体每个阴晦的角落。让灵魂在阳光下自由荡涤，让心情在阳光里轻歌曼舞，心便会开始温暖。
这是我最幸福的时刻。
很小的时候，我便开始迷恋阳光。总是会不知不觉地站在家门口那块青石板上，接受阳光带给我的满足，简单而快乐。那时候，只要是心情不好，我便会跑出屋子，待在老地方，感受那一份融融的温度。那样的温度会让我心里涌起一阵暖心的快乐，毫不遮掩地释放出来。晚上，晒过的被子也是我的最爱，那么柔软，那么舒适，阳光的味道，淡淡的，一点一点地从被子中弥散出来。枕着被子的柔软和温热，我会进入一个甜蜜的梦乡。
阳光带给我的幸福是无与伦比的，因此，我实在想不出该用什么样的词汇来形容它。温馨？感动？不，这些词都太肤浅，不能表达我对阳光狂热而执著的爱。直到有一天，我无意中在杂志上看到一个词语——阳光秋千。我的心仿佛被震住了，一下子，一种久违的感动涌上心头——太贴切了，我简直是为它度身定做的。一个小女孩在蓝天下抓住太阳的胡子，荡起了秋千，晃啊，摇呀，头上还有伴随着阳光滑动的蓝天。
阳光秋千，你是最幸福的礼物！
我欣赏阳光。当我站在它的身下，我会吐故纳新，慢慢地酝酿一种发酵的情绪。阳光会亲近每个角落，留下幸福的印记。所以，让我们在阳光下奔跑、嬉戏，享受幸福的感觉吧！让我们在它的臂弯下，一起喊——我喜欢阳光！
（陈曙兵、郑为宙老师指导。《读写天地》（中学生版）2004年第2期）
［简评］阳光的确很美，但是也太平常了，能像这位同学这样欣赏阳光之美的就很少，能有自己独特的体验和颖悟的就更少了。一般来说，阳光可以晒物，也可以晒人，它可以使人肌体感觉到温暖，没有听说阳光可以晒“心”的：“张开双臂舒张毛孔，让一丝丝、一缕缕阳光进入自己的身体，穿过身体每个阴晦的角落。让灵魂在阳光下自由荡涤，让心情在阳光里轻歌曼舞，心便会开始温暖。”这种感觉就很自我。——不但感到心的温暖，而且感到无与伦比的幸福。这种温暖和幸福是那样的使人感到震撼。作者对“阳光秋千”的个性化的体验也是他人所不曾有过的：“一个小女孩在蓝天下抓住太阳的胡子，荡起了秋千，晃啊，摇呀，头上还有伴随着阳光滑动的蓝天。”这是多么的生动而形象，一个多么美丽动人的情景。在她的眼里，阳光不但有温度，而且是人化的有生命的有感情的，可以拽住它的胡子，可以感觉到它的亲近，可以站在它的臂弯下，真切地感悟到了幸福的印记。这些感受都是很美好和私人的。——体验和颖悟，贵在是一种从生命中自然流泻出来的新鲜的情意，而不是雷同、老化的情意。因此，要逐渐地学会敏锐地省视、感应自己的内心世界微弱的悸动，超乎常人的变异的情感和奇妙的幻觉。
（二）教学课件（积件）要求：
1．展示本节课应完成的探究及训练任务。
课件使用目的：让学生明确本单元教材所要表达的情感体验的丰富性，让学生说出自己与众不同的认识、理解和感受。
（三）教学资料要求：
1．相关理论
（1）体验，是个性化的内感觉，内视觉，侧重于对情意的体察。“体者，身体力行，是自个儿的、亲历的、别人无法代替的。因而体会、体验是自主的体会和体验。同时体会、体验又是个体的、个性化的，不可能有一个统一的、共通的体会和体验，正是学生千差万别，各自不同的体会和体验体现了语文教学的多样性和丰富性。语文教学中，学生的体会主要是运用表象（也运用概念、掺和情感）达到心领神会；体验主要是运用情感（也运用表象和概念）达到涵泳体悟。前者主要是思维的过程，后者主要是情感的过程。”（杨再隋：《困惑中的思索——对当前语文教学中几个问题的反思》，载《中国小学语文教学论坛》，2007年第1期） “体验的基本内涵有两点：其一，所发生的事件正在进行着，或者说，某事件发生时，‘我’正好在场，体验总要求人生活在‘现在’，这是一个正在发生着的、关联着的‘两者之间’的意义世界。体验总带有直接性，是‘我’亲历某一事件时在意识中发生的一切：感知、印象、情绪、想象、思维等，它是由‘我’与世界相遇时直接给定的。其二，体验总意味着一种结果、一种延续——‘我’经历的事情总积淀在‘我’的经验中，并影响着‘我’对其他事件的‘经历’。在此意义上，体验使人生活在‘过去’与‘未来’。体验是一种正在进行时的经历，而体验结果的固定化或结构化就是‘经验’。”（蔡春、易凌云：《论教师的生活体验写作与教师专业发展》，载《教育研究》，2006年第9期）每个人面对事物都会有自己的体验，但往往习焉不察，在不经意间给忽略掉了，因此，重要的是唤醒沉睡的内感觉、内视觉，学会敏锐地体察自己内心世界的情意反应。
（2）体验与敏感
诗人是敏感的，写作者是敏感的。“秋风萧瑟，洪波涌起”是敏感；“人生如梦，一樽还酹江月”是敏感；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是敏感；“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂”也是敏感。敏感催绽了一束束诗花，使生命的一个个瞬间敞亮明澈。
敏感还有一个个体差异性与对象差异性问题。每一个体总是对某一方面的现象显得特别敏感，而且受特定的心情、处境所支配，
（3）感知的变异
变异，在人与世界接触的第一步就开始。事实上，变异是绝对的，不变异是相对的。具体说，科学的写作讲究感知的求真，文学的写作更讲求感知的变异。感知的变异可以突破惯常思维的局限，更有利于艺术表现的创新。
（4）颖悟
颖悟是一种发现，是思维的由表及里、分析综合的结果。
写作的思维活动是一个对外部的信息作出处理的活动。要对外部的信息作出自己的处理，则需要掌握一般的思维规律。正确的思维规律当然不是一两句话可以说清楚的，但却有一些是属于基本的操作程序。这其中，分析和综合就是人类展开思维活动所采取的最一般的思维方法。那么，什么是分析和综合呢？列宁曾说过：“分析和综合的结合——各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计。”这句话从表面上看似乎不显得有什么太高明的地方，但却包含着深刻的道理。比如当我们买了一个手表，不知道其质量好坏，一般地我们会把手表送到钟表匠那里去。钟表匠采取的考察方法就是拧开表盖，把表里的零件一个个拆卸下来，然后一个个再把它们装上去，最后再拧上表盖。这时候一个认识产生了：这是一个质量很好的或一般的或很差的表。对手表的考察过程实际上就包含着各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计。而在这个分解和总和、总计的过程中，一个认识却产生了。这就是分析和综合的最一般的情况。分析是分解，是解剖，综合是总的把握、总的认识，综合不是对各部分的量的总计，而是质的把握。对于手表来说，综合不是指它让我们知道手表包含着齿轮、螺丝钉等各种零件，而是形成一个整体的认识，这是一个什么样的手表。由此也可知，分析和综合是一对相关联的操作程序。没有分析就没有综合，而分析是为了综合。分析的目的就是为了把一个对象分解为构成它的各个部分，然后分别考察各个部分，以及部分与部分之间所形成的关系。而一旦进入关系的考察时，实际上综合的阶段也就开始了。当然，在写作思维活动中所进行的分析和综合，要比拆卸一个手表相对复杂得多。这是因为，写作思维活动更具有创造性的特点。这样的思维活动不能停留于想人家所能想，而是尽可能做到想人家所未想。另一方面，写作的思维活动又往往体现为一种认识，因而对现象分析的准确与否，是至关重要的。 | |
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