《送董邵南游河北序》教案1
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作者: 上传者：admin 日期：06-08-17 |
5、送董邵南游河北序
上海市奉贤中学 刘赛邦
教学时间：2006年2月24日，第二周，星期四。
教学目标：
1、 理解作者维护国家统一的思想感悟和对友人的一片浓厚情谊。
2、 体会作者是如何委婉表达希望挽留董生不去河北的意思的。
3、 积累文言词语，进一步了解作者韩愈。
教学重点：
作者通过对董邵南的规劝，表现了自己维护国家紸的思想，是本文学习的重点。
教学难点：
本文行文思路的变化跌宕，抓住转折词语“然”教学。
教学方法：
研讨
作业布置：完成课课练
教学过程：
简介作者：
韩愈（768－824），字退之，河阳人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，也称韩吏部，谥号韩文公。唐代文学家，居唐宋八大家之首（柳宗元，苏辙，苏轼，苏洵，欧阳修，曾巩，王安石），反对南朝浮华文风，倡导“古文运动”，文学主张提倡“文以载道”。此文选自《昌黎先生文集》。
解题：
序，赠序，本于感人朋友赠言，到唐代成为一种文体。有些话当面不好说白也不宜说白，且序这种文体正适合于把话说清楚。
导入新课：
董邵南，安徽寿县人，韩愈的朋友，因应举不第而欲游河北。而唐朝刚平定安史之乱，元气大伤，各地藩王欲欲试，企图颠覆中央政权，他们招兵买马，聘请幕僚，董邵南就是在这种背景下准备去河北发展，而韩愈对此非常担心，在序中委婉地表达了自己的意见。
河北，古燕赵之地，今河北省北部和辽宁省属燕，河北南部和山西东部属赵。
教读课文
一、朗读全文，了解大意
二、解决重点词句，落实文言知识
1、 重点词语
（1）燕赵古称多感慨悲歌之士。 称，称说。
（2）董生举进士。举，应……试。
（3）怀抱利器。利器，锋利的兵器，比喻很高的才华。
（4）郁郁适兹土。适，往。
（5）吾知其必有合也。合，遇合，遭合。
（6）董生勉乎哉。勉，努力。
（7）苟慕义强仁者皆爱惜焉。苟，如果。
（8）聊以吾子之行卜之也。聊，姑且。
（9）矧燕赵之士出乎其性者哉。矧，况且。
（10）为我吊望诸君之墓。吊，凭吊。
（11）为我谢曰。谢，
（12）明天子在上，可以出而仕矣。明，英明。
.2、难句翻译
（1）、燕赵古称多感慨悲歌之士。
译文：燕赵这一带，自古以来就被称说有很多慷慨激昂的豪侠之人。
（2）、然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？
译文：然而我曾经听说，社会风俗是随着政治教化而改变的，我怎么知道现在同古代所说的那种社会风气没有什么两样呢？
（3）、苟慕义强仁者皆爱惜焉
译文：只要仰慕仁义强行仁义的人都会同情你的。
（4）、为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
译文：替我告诉他们说：“圣明的天子在朝中，你们可以出来做官了。”
3、文章内容理解
（1）、第一段作者是希望朋友董生是去呢还是不去河北？
讨论明确:
从最后一句看，是希望去。理由是去河北“吾知其必有合也”，从客观方面看，“燕赵古称多感慨悲歌之士”，也就是燕赵人称颂慷慨激昂的豪侠之人，从主观方面看，董生“怀抱利器”，也就是胸中有大志，怀有大才。去河北发展，应该是一拍即合。
（2）、从第二段看，作者是希望董生去还是不去河北呢？
讨论明确:
是不希望去。说得比较婉转。理由是“然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？”也就是“然而我曾经听说，社会风俗是随着政治教化而改变的，我怎么知道现在同古代所说的那种社会风气没有什么两样呢？”“聊以吾子之行卜之也。”可以有这种理解：一是你去看看，如果不像你想象的那样，你不必久留，可以回来；二是如今风俗恐怕已经大变，你何必再去走一趟呢？这句话说得非常婉转，过渡自然，不留痕迹。
第一个自然段和第二自然段末尾的相同的两句话含义却不相同，第一句表示祝愿，第二句表示的意思是董生应有所警惕，要好自为之，说和语重心长，且委婉含蓄。
（3）、作者为何要劝董生去代他凭吊燕国名将乐毅之墓，且召屠狗者类的人物来为朝廷效力？
讨论明确：
这就涉及说话的艺术问题，连屠狗者类的人物作者都劝他们来为进行朝廷效力，那么你董生还有必要离开京城到河北去吗？作者不赞成董生去河北的态度不言自明了。
4、简析文章的起承转合
起：董生要到河北，作者说燕赵古时候称说有很多慷慨悲歌的豪侠志士，你董生有才华，到河北应该大有发展。
承：只要仰慕仁义强行仁义的人都会同情你的，所以你应该去。
转：但是，我曾经听说风俗恐怕会随着政治教化而改变的，古和今风俗恐怕已经大变，你去恐怕不会有什么好结果，你可要想清楚去的结果会怎么样。
合：你到了河北以后，替我凭吊燕国名将的坟墓，向屠狗者类的人物问好，劝他们来为进行朝廷效力，作者都劝他们这一类人来为朝廷效力了，你董生还有必要离开京城到河北去吗，归到主题上来。
教后感：
本课有很多知识点学生理解起来较困难，如字词句方面，和文章写作用意方面，老师不要包办，必要的讲解还是必要的，可引导学生讨论，老师适当引导即可。
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