《得道多助，失道寡助》

1、《得道多助，失道寡助 》指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子(即中心论点)是：天时不如地利，地利不如人和。 

2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。

 3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话（点明全文主旨的句子）是“得道者多助，失道者寡助 ”

4、“得道”与否的两种不同的结果：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

 5、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

6、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

7、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

《生于忧患，死于安乐》

1、全文的中心句是生于忧患，死于安乐(或：然后知生于忧患，而死于安乐)。作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。(用课文词语回答)

2、联系全文，在文中起过渡(或：承上启下) 的作用的句子是：故天将降大任于是人也。

3、选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

4、在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”

5、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，这六个人物及事例是舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

 《富贵不能淫》

1.在《孟子·滕文公下》中对“大丈夫”是如何要求的：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 

2.孟子认为大丈夫无论得志与否，都要坚持自己的原则，所以大丈夫应该：得志，与民由之；不得志，独行其道。