《寄欧阳舍人书》教案2
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作者: 上传者：admin 日期：12-07-02 |
寄欧阳舍人书
教学目标：
知识与技能；了解墓志铭这一种文体；积累文言知识点。
过程与方法；学习本文在结构布局上的处理方法。
情感态度与价值观：感受曾巩对先祖的怀念追悼之情与对他人的感恩与尊重之心。
教学重点：积累文言知识点。
教学难点：学习本文在结构布局上的处理方法。
教学方法：自学法、引导法、讨论法。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：2课时。
教学过程：
【导入语】
品千古名人逸事，感受师生情怀，寄真知于书海，读精美不朽文。今天我们一起去学习《寄欧阳舍人书》。
【解题】
寄欧阳舍人书：寄给欧阳修的一封书信，舍人，官职名，因欧阳修任过中书舍人，所以称之为欧阳舍人。曾巩，欧阳修的弟子。
【作者介绍】
见本册书P10注释 ① 和P49。
【写作背景介绍】（结合P45注释①）
既然此文是曾巩给自己的老师欧阳修写的一封书信，那么，他为何要给欧阳修写信呢？
曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章,曾把他与唐代的韩愈相提并论，从二十岁起就与欧阳修建立了亲密的过从关系。宋仁宗庆历四年夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭。庆历六年，欧阳修写好《尚书户部郎中赠右谏议大夫曾公神道碑铭》，曾巩即写此信致谢。作者写这封信时，29岁。
【墓志铭介绍】
我国古时候，人死了之后，为防备死者的墓穴遭遇变迁，后人不知为谁氏之墓，故书死者姓名、爵位及生平事迹刻于石上，平放于棺椁之前一起埋于圹穴之中，使日后发现者有所稽考。这种特殊形式的文体称之为墓志铭。
墓志铭包括志和铭两个部分。志文为传，多以散文形式记述死者生平。铭语似诗，主要是些对死者的颂扬和悼念之辞，通常是以四字一句的韵文组成，也有五言、七言不等。
【文言知识点】
1、 通假字：则必铭而见之 ：“见”通“现”。
至于通材达识：“材”通“才”。 非畜道德而能文章者：“畜”通“蓄”。
2、 古今异义词：
而善人喜于见传，则勇于自立：自立，古义，建立功业。今义，凭自己，不依靠别人。
公卿大夫至于里巷之士：至于，古义，以及。今义，表示达到某种程度，也表示另提一事。
于众人则能辨焉：众人，古义，一般人。今义，大伙，很多人。
而世之学者：学者，古义，求学的人。今义：在学术上有一定造诣的人。
3、 词类活用：非畜道德而能文章者：文，名词作动词，写文章。
或纳于庙，或存于墓，一也：一，数词作形容词，相同、一样。
先祖父之屯蹶否塞以死，而先生显之：显，使动用法，使……显扬。
孰不欲宠荣其父祖：宠荣，使动用法，使……宠荣，荣耀。
4、 特殊句式：
此其所以与史异也：判断句，“也”表判断。
立言者既莫之拒而不为：宾语前置，否定句中代词“之”作宾语。
【内容分析】
文章可分为几部分？每部分各自写了什么内容？各部分之间有何联系？
明确：第一段，起承部分。开头一句为“起”，交代了这封信写作的缘起与观诵墓碑铭
后的总感受。后面的文字为“承”，叙及撰写墓志铭的意义：义近于史。第二三段为“转”，
第二段，谈今铭“二弊”，首先是不实，其次是“传者盖少”（前面部分谈“古墓铭之美义”，第二段谈“今墓铭之恶弊”，因此与前文构成了转折）。第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件：畜道德而能文章者。最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，深谢欧阳修赐铭之恩，与文章开头呼应。
由此可见，本文结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水，是曾巩文章的典范之作。
作业布置：预习《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
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