《贺进士王参元失火书》教案2
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作者: 上传者：admin 日期：08-03-14 |
一、作者介绍
柳宗元，字子厚。少精敏，无不通达。他出生于安史之乱平定后的第二十个年头。这个时期属中唐。生于安史之乱后唐帝国已经是一蹶不振，除了社会经济因长年动乱已大伤元气外，中唐时期仅就直接威胁上层统治的政治问题而言，突出的有两个：一是藩镇割据，二是宦官擅权。他参加以王叔文为首的改革集团，锐意革新，失败后被贬为永州司马。十年后重获起用回长安，因为刘禹锡的一首诗：\'紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。\' 又被贬谪，改任柳州刺史，最终客死柳州。
二、导入
看标题，可知王参元家里不幸失火，而柳宗元不仅不慰问反而恭贺他？也许有同学会觉得很奇怪甚至不解，觉得他做人不厚道，不过我们不要让感情影响了我们的正确认知，一起研读这篇文章。
三、课文研讨
1、朗读第一段，
思考问题：获悉王参元失火消息后，作者的心理活动是什么？
①作者的心理活动：骇 疑 喜
2、自读第二段，根据\'骇、疑、喜\'三个字，找到关键句，划分层次。
齐读第一层。
①作者惊骇的原因是什么？
明确：突然而至，滫瀡不给。 骇是听到不幸消息的自然反应。
齐读第二层
①提问:\'盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸......劳苦变动，而后能光明\'这几句话体现出中国的传统哲学思想，请同学们想一想，在学过的课文中，有没有文章在思想上与之对应？有没有寓言说明这个哲理？有没有实例证明这个观点？
明确：《孟子二章》，\'天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能\'（重视人的主观因素，提出\'困于心，衡于虑，而后作\'的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。）
《塞翁失马》
《太史公自序》
②作者为什么用了一个\'疑\'？
明确：斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信有了怀疑，才有下文的立意之奇，可见杰出的文学家首先必须是思想者。柳宗元命运多舛，这也是一切思想者共同的命运，诗《江雪》，藏头诗，千万孤独。但是时间总能证明思想者的价值。我们后人总能隔着时间的河流与先贤对话，他们永远活在历史、现在与未来。
齐读第三层
①提问：作者大喜而贺的原因是什么，\'喜\'从何来？他的观点能成立吗？
明确：天火涤荡，显白不污。\'天火涤荡\'掉什么？财产、嫌疑。究竟是什么\'显白不污\'？才能。天火可以\'黔其庐，赭其垣\'，但是天火不能\'黔其才，赭其志 \'。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的\'贺\'就是\'吊\'，是对王参元的宽慰和祝福，观点能够成立。
王参元能否因此而得以发挥自己的才能？你认为他的命运会因此改变吗？
（结合课文以及韩愈的《师说》）
当时社会的积弊丛生。小人当道、积毁销骨，连柳宗元这样得耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事；贪赃枉法，贿赂公行，猜忌横行；\'位卑则足羞，官盛则近谀\'；\'廉名之士不敢称善\'可见舆论环境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，更是可悲可叹；君主不贤明（参考祁奚外举不避仇内举不避亲，晋悼公、中军尉、解狐、祁午）。社会黑暗。
官场口诀：一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八套清曲，九品头衔，十分和气。
柳宗元不可能意识到这是制度的问题，他以为妨碍王参元施展才能的只是\'嫌疑\'。
如今一把天火终于烧去所有的嫌疑，柳宗元怎能不为之而大喜，怎能不为此而恭贺王参元？最后一段作者进一步阐述自己\'吊以贺\'的理由。
朗读最后一段，
作者是怎样勉励王参元的？
明确：勉励王参元做一个\'安贫乐道\'的人。
通读课文。
话题作文：幸福的高三 （没有引号）
艰难困苦，玉汝于成 | |
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