《辟“龙的传人”》

    教学重点：了解作者反驳的方法及过程。
    教学难点：对龙的本质的理解。
    教学过程：
    一、检查预习情况：
    1、文学常识：
    邵燕祥，当代诗人，1933年6月10日出生于北京一个职员家庭。1945年夏天，从小学进入中学。处女作是1946年4月发表在报纸上的一篇杂文《由口舌说起》， 1949年初，北京解放，他终止了在大学一年级的学业，到北京电台工作。他的第一本诗集《歌唱北京城》(1951)和第二本诗集《到远方去》（1955），收入50年代初期写的抒情诗，其中一些表现了年轻一代的理想和激情，又有个性色彩的诗，为他赢得了读者的最初的声誉。但是不久，由于他的诗和杂文中触及某些不公正和反民主的社会现象，受到批评和斗争。直到1978年，他被剥夺发表作品的权利达20年之久。他在1979年初恢复政治名誉。从1980年到1986年，出版了《献给历史的情歌》、《在远方》、《如花怒放》、《迟开的花》、《邵燕祥抒情长诗集》等八种诗集和诗选，还有诗评集《赠给十八岁的诗人》、《晨昏随笔》，杂文集《蜜和刺》、《忧乐百篇》。从1980年前后发表《切不可巴望好皇帝》等杂文开始，又写了大量的杂文，批评各种社会弊病。现为中国作协理事和主席团委员，中国笔会中心会员。
    2、字词：
             níng    lǚ     chí     zǎo  xùn    qù
    1）读准音：狞  厉       捋      丹墀       跳蚤    驯虎     觑
    2）写对字：承袭  糅合  融合  孵化  庞然大物
    3）解释词：
    后裔：已经死去的人的子孙。
    觑：看，瞧。
    表征：象征。
    自诩：自夸
    虚妄：没有事实根据的。
    图腾：作为氏族标志的动物或自然物。
    数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。

    二、新课学习：
    1、默读文章，找出本文批驳的对象。
    批驳龙的传人的说法。
    2、再读课文，分析批驳的过程。（概括自然段的段意，划分文章的结构）
    第一部分：（1段）摆出批驳的对象。
    第二部分：（2-11段）从龙是什么进行分析，从而驳斥“龙的传人”的说法。
    为什么我们不能说是龙的传人？作者阐明了几点理由？
    A、恐龙已灭绝，我们不可能是恐龙的传人。（3段）
    B、我们的祖先不可能是个虚妄的怪物。（4- 7段）
    C、即使龙是图腾，我们也该是祖先的传人而不是图腾的传人。并以柏林市民不以自己是熊图腾的传人为例来批驳。（8段）
    D、龙子龙孙只是一家一姓，普天之下岂可高攀。（9-10段）
    E、对龙的盲目崇拜，对成龙的渴望是很荒唐的。（11段）
    第三部分（12-13段）总结全文，表达自己的观点——“我是人之子，中国世世代代苦难的先人的后裔，现在中华民族的成员，而不是什么龙的传人。”
    3、总结写作特点：
    A、论证层次分明，作者先摆出批驳的论点，然后进行反驳，理由充分，最后总结并树立自己的论点。
    B、语言带有幽默讽刺意味。
    模拟试题（答题时间：20分钟）
    一、给加点的字注音或根据注音写汉字。
    剐（     ）    处决（   ）   颤栗（    ）    蛊惑（   ）   堕   落（   ）     皈依（    ）
    遏制（   ）    惩罚（   ）   忧戚（    ）    自诩（   ）   狞   厉（   ）     附会（    ）
    丹墀（   ）    捋（     ）   觑（      ）    跳蚤（   ）   扪心自问（  ）     沦丧（    ）
    fàn làn（    ）       cè yǐn（   ）      àn（    ）然神伤       为虎作chāng（    ）
    qiè nuò（    ）       离善qū（   ）      恶  天经地yì（  ）     chéng（     ）袭
    强hàn（      ）       抢jié（    ）      zhì（        ）裁      qiǎn（  ）责
    二、找出句中有错别字的一项（     ）
    A、这些人与那些不畏惧强权，不怕坐牢杀头，只怕民族沦丧，人民受苦。
    B、因为人的本性中最强烈的动机便是满足自己的欲望，趋利避害。
    C、我却常常在黯然神伤雅然失笑之余，在心里对他们说：错了，伙计，你们的病根在不知畏惧。
    D、还有各种龙的商标，俗滥不堪，也不过是祖传的老牌，不怎么动脑筋地承袭下来的。
    三、阅读回答问题：
    其实，人活世上不可能无所畏惧。不同的只在于畏惧什么。
    前不久在故乡看处决一批暴力抢劫犯。全城空巷，老老少少都要去见识见识那几个即将被处决的罪犯。六个人，一老五少，除那位老者面带忧戚外，其余几位均昂首阔步，面带微笑，视死如归。似乎，这五少无所畏惧。然而，想想他们当初是怎样决定行凶作恶的，岂不是出于畏惧？害怕贫穷，害怕辛劳。对他们来说，辛辛苦苦地去挣一份自己的生活，贫贫贱贱地度完一生，比杀人越货，法律制裁，更难以忍受。这些人与那些不畏惧强权，不怕坐牢杀头，只怕民族沦丧，人民受苦，只怕理性的审判和良心的谴责的真英雄、真豪杰相比，岂可同日而语？有为己为人之分，又有畏正畏邪之别啊！
    1、解释词语的意思：
    同日而语：
    视死如归：
    2、五个年轻的暴力抢劫犯畏惧的是什么？真英雄真豪杰畏惧的是什么？二者所畏的区别是什么？
    3、选文的论点是什么？

    试题答案
    一、
    剐（guǎ）                  处决（chǔ）                颤栗（zhàn）
    蛊惑（gǔ）                 堕落（duò）                皈依（guī）
    遏制（è）                  惩罚（chéng）              忧戚（qī）
    自诩（xǔ）                 狞厉（níng）               附会（fù）
    丹墀（chí）                 捋（lǚ）                   觑（qù）
    跳蚤（zǎo）                扪心自问（mén）            沦丧（sàng）
    fàn làn（泛滥）           cè yǐn（恻隐）             àn（黯）然神伤         
    为虎作chāng（伥）         qiè nuò（怯懦）            离善qū（趋）恶
    天经地yì（义）              chéng（承）袭              强hàn（悍）
    抢jié（劫）                zhì（制）裁                qiǎn（谴）责
    二、C
    三、
    1、略
    2、害怕贫穷，害怕辛劳；民族沦丧，人民受苦，理性的审判和良心的谴责；前者为己、畏正，后者为人、畏邪。
    3、人活世上不可能无所畏惧。不同的只在于畏惧什么。