第二单元·单元训练
一、语言基础
1．根据拼音写出相应的汉字。
山diān（ ） 狂lán（ ）
chà（ ）异 怪dàn（ ）
景zhì（ ）
2．下列句子标点使用正确的一项是
[ ]
A．大家怕吵捂着耳朵大声背书啦……，还有老师拿着大铁戒尺在桌上紧敲着。
B．我们的扬子江，黄河，可以代表我们的民族精神。
C．“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”
D．我们要有周总理那“为中华之崛起而读书。”的远大志向。
3．解释下列加粗的字。
（1）愿为市鞍马（ ） （2）旦辞爷娘去（ ）
（3）关山度若飞（ ） （4）对镜帖花黄（ ）
4．指出下列句中破折号的用法。
A．我们的一切坏消息都是从这儿传出来的：败仗啦，征发啦，司令部的各种命令啦——我也不停步，只在心里思量。
（ ）
B．法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确……
（ ）
C．“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”
（ ）
二、语言运用
1．下列各句中，加粗成语使用恰当的一项是
[ ]
A．许静的朗诵字正腔圆，令李老师喜从天降，他立即同意让许静参加诗歌朗诵会。
B．这部著作是他长期工作经验的总结，是他经过反复修改后处心积虑写出来的。
C．2002年教育部放宽高校招生报考条件，各高校对大龄考生和应届生等量齐观。
D．愚公之所以能感动上天，搬走太行、王屋二山，靠的就是持之以恒的精神。
2．请仔细阅读短文，回答问题。
老骆驼在垂暮之年，又一次穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠，载誉归来。
马和驴请老英雄去介绍经验。
“其实没有什么好说的，”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”
“就这些？没有了？”马和驴问。
“没有了，就这些。”
“________”马和驴都非常失望。
任何来自于实践的经验之谈，都不复杂，都是简单明了的，关键看人们能否实实在在地运用到实践中去。
（1）请为文中的空缺处补一句话，要求符合马和驴失望的心情。
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（2）最后一节有些啰嗦，请把它修改得简明一些。（含标点在内不超过25字）
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三、阅读分析
山间小路
龙应台
海德堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花或莓果，有季节变化。小路无人不知，因为历代哲学家：歌德，亚斯培斯，黑格尔，韦伯，海德格尔……都曾经在路上徘徊。从“哲学家小径”远眺，可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。
我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小径。在那条小径上，朱熹、王阳明、左宗棠、曾国藩……都曾经徘徊。从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。
那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。
9月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映。小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是9月，不到40岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张式会面。他要和张式面对面地讨论《中庸》里关于“中和”的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，“一时舆马之众，饮池水立涸”。朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。
一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却记念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，80年前的中国。
可是文明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何的意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首朝市”。朱嘉虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党，郁悒以终。发丧时，生徒不许聚集。然而又哪里想像得到，再过30年，宋理宗会读朱熹的“四书”注解而爱不释手，“恨不与之同时”，于是“逆党”变成大师，于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？
也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色：赫曦台上有个6岁大的女孩拿着毛笔，蘸清水在地面练字。回廊肃静，听得见风吹的声音。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的；作为文明的象征，书斋和人一样，有时辉煌，有时覆灭。这千年书院，时而房舍巍峨，书声琅琅；时而断垣残壁，鬼影憧憧。决定它生死的，似乎也全是那政治的霸权。
文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百泉轩，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。
不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢！细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。
譬如朱熹的教育理念“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，今日读来犹令人震动。一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。
譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙“葺学校，访儒雅”，重建岳麓书院。刘珙是什么人呢？身为礼官，“秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至。桧怒。风言者逐之”。不论是对秦桧的不从或者是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫。书院历史的构成，就是这两种势力不断地彼此抗衡与妥协的消长过程。
我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。
1．《从百草园到三味书屋》一文开头提到的“朱文公”即本文所提到的________。他所注的“四书”是________、________、________、________。
2．本文主要写由________引发的感慨。
3．本文最能表现岳麓书院当年兴盛景象的是哪几句话（摘抄原文中的句子）？
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4．第六节中“如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间”这一句中的“如此”指代的内容是什么？
答：_________________________________________________
5．本文作者主要抒发了怎样的感慨？
答：_________________________________________________
四、写作训练
请以“家乡新貌”为题，写一篇600字左右的记叙文。
参考答案
一、1．巅 澜 诧 诞 致 2．C 3．（1）买 （2）早晨 （3）过 （4）同“贴” 4．A．表话题转换 B．表解释 C．表声音的断断续续
二、1．D 2．（1）（略） （2）经验之谈都是简单明了的，关键看能否运用到实践中去。
三、1．朱熹 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 2．岳麓书院的兴衰 3．（第四节）“开讲时……唤为朱张渡。” 4．（指代的是）宋理宗称朱熹为“大师”，将他的学说立为“官学”，而30年前朱熹却险被斩首，曾被贬为“伪学逆党”。 5．强烈谴责统治者以政治霸权玩弄、压制文明的行径，指出不管霸权如何嚣张一时，文明总是压制不住的。
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